3. 即位年の妥当性

• マキムク遺跡の年代が符号する
• 五王の朝貢年が符号する
• ミマキは任那をミマナと名付けた（ホツマツタエ）、300年以降
• フキアハセス、ツクシで崩御（ホツマツタエ）
• ヒコサは天之御中主より32世筑紫城に居住、その子神武は大和州に移り統治する。「新唐書」
• ミマキは、シキミツカキに都を移し、ミクサタカラの剣と鏡を新たに作らせる（ホツマツタエ）
  シキとは関東のシキか（ホツマとは日が昇る所、関東の意味あり）

上記より、ヒコサはツクシでウカヤフキアハセスを討ち、神武は、カシハラのタケヒトを討ったと推測する。（記紀では両者共、同一人物）

4. 記紀 改ざんの流れ

• 改ざんは、同族による王権争いを止めるため、天皇制とセットで考え出したと推測する。
• 相手国の文化を継承し（神社、三種の神器、古墳等）天皇にまでしている事から同族であるのはまちがいない。
  ホツマツタエで4倍のアスス歴を使用したのと、天孫系と古神道系の合成が混乱をもたらした原因か。
  結果、邪馬台国と日本国の五王が歴史より消える。

5. まとめ

これまで述べたことは、たんなる仮説でしかありません。
ミマキと稲荷山古墳出土の鉄剣との関係がつかめれば、考古学的に証明されたことになるのですが。
「獲加多支歯大王寺在斬鬼宮時」ワカタケル大王の寺、シキ宮に在る時と解釈されていますが、
当時の寺とはなにを意味するのか、又、別の解釈があるのか、私の力ではわかりません。
この先は、専門家におまかせし、私の推理はここまでとします。

追記.古神道系の王朝が有った事を、ホツマツタエで表現しましたが、ホツマツタエを含むヲシテ全体の真偽は別の問題と考えます。

参考.池田満著「ホツマ辞典」アマカミの表